Vendredi 24 avril à 19h30 à la Rétive
Pour la prochaine causerie, nous nous poserons la question de l’État, de son histoire et de son rôle. La démocratie, régime politique que nous avons disséqué lors de la dernière causerie, est née avec l’extension de la bourgeoisie. Ce n’est pas seule forme que peut prendre un État. Et d’ailleurs l’État, lui-même n’a pas toujours existé. L’État apparaît à un certain moment dans l’histoire de l’humanité. Certains préhistoriens et anthropologues évoquent l’apparition de l’État dans le prolongement de la révolution néolithique, de l’apparition de l’agriculture, de la création des villes et de la division en classes sociales de la société. Des contres exemples existent, minoritaires, de cités protoÉtats sans agriculture ou de sociétés agricoles sans État. Quoi qu’il en soit, ces chercheurs sont tous d’accord sur le fait que l’humanité a vécu une grande partie de son histoire sans État et que certaines tribus continuent de le faire. L’organisation étatique, dès son apparition, sert à défendre une organisation sociale basée sur la propriété privée et de par-là maintenir la domination de la classe possédante.
Si on ramène l’État à son sens le plus strict, il s’agit d’une force armée servant à défendre la domination d’une classe sur une autre et se maintenant par le prélèvement forcé de l’impôt. L’État se modifie et se perfectionne après le Moyen-Age, en occident, pour aboutir à un État moderne qui s’octroie le monopole de la violence. Sous la monarchie absolue en France, l’État est alors l’organe de l’aristocratie et une bureaucratie de plus en plus nombreuse le constitue. Il est légitimé par des idéologues, théologiens et philosophes, issus de la noblesse ou de la bourgeoisie, et défendant par là même leurs intérêts de classe. Avec la Révolution française, la bourgeoisie forte de son pouvoir économique et social, cherche à se saisir de l’appareil d’État. Si la bourgeoisie met en avant l’idée de démocratie, et donc de l’élection des représentants par le peuple, son appareil d’État reste au service de la classe dominante. Aujourd’hui, l’État est clairement l’organe du capitalisme quels que soient les gouvernements, les partis au pouvoir, les régimes politiques… Nous pourrons donc nous poser la question de la définition et de l’histoire de l’État et de son rôle historique et actuel ? Peut-on séparer l’État de la société de classes ? La démocratie est-elle indépendante de l’État ? Définir le rôle de l’État, c’est aussi se poser la question de son utilité, du comment et pourquoi le combattre, du danger qu’il représente dans une lutte révolution ? Un autre type d’État serait-il possible ? Comment une société future pourrait se passer d’État ?